上熹姐儿。
她不想让熹姐儿知道她与晏鹤京的关系。
有没有熹姐儿在，对晏鹤京来说并不重要。
姚蝶玉一整日都在担惊受怕中度过，忧闷锁眉头，没一丝有胃口，晚膳吃了一碗米浓浓的粥水，洗过身后，身上觉冷，肚内若有霜刀相侵，她哆嗦着回榻里，四肢在被窝里闷着，出了不少冷汗。
又冷又昏，睡着后就病得不省人事了，漏下二鼓，浑身滚烫不住，汗流渍渍，提着一口游气，呜呜咽咽道委屈。
找来大夫探脉息，说是着了惊吓，兼之受气不过，只要服下朱砂丸，把里边的惊气逼出来便可退热，不必太多担心。
晏鹤京哪里想她会病起来，几分憎嫌自己失控，将人弄得月缺花残，亲侍汤药朱砂丸，又更帕擦汗，忙得一夜没睡，到次日光透纱窗，她身上的热才消退了。
姚蝶玉清醒时，晏鹤京换好了官服，三刻后要启程去婺源，她见他满身威严，声儿不敢出。
晏鹤京的注意力都放在榻内，她一醒，他便移步过去，愁容上添了喜色，以昵语唤她一声：“小蝶，肚子饿吗？”
姚蝶玉眼睛似合非合，不想回应，慢慢把脸藏到被褥内。
晏鹤京不甚在意，道：“昨日水利通判已经将纠纷调查清楚了，后日里你阿娘会来府衙一趟，要不要让你阿娘留下来，陪你几日？”
姚蝶玉愤恨之情溢于言表，并不想搭理人，晏鹤京不恼，叫秋娘进来伺候她洗漱一通。
昨日睡前只吃了一碗米浓浓的粥，睡了一日，吃了无数汤药，这会儿肚子空得厉害，姚蝶玉并没因气恼晏鹤京而格拒进食，委屈自己的肚子，吃得七分饱，方把筷子搁下。
晏鹤京自始至终在一旁看着，等秋娘离开了，才出声：“身子好些了吗？”
和晏鹤京相处多了，姚蝶玉的脑子聪慧了许多，学会看人脸色做事了，见他有愧心，有了自我反省的意识，她且利用他的愧心，先是宛转问一句：“你……要去婺源几日？”
“左右不过七日，不过如果有运气，今儿去抓到了那库主，明儿我就回来了。”谎言也好，真心也好，总之在这个当口得了关心，晏鹤京甜蜜得昏了头，被虚情假意打动，笑回，“抓到那库主，这质库案也差不多要结了，也不知道能不能直接把这些人直接判死罪了。”
这些时日里姚蝶玉为吕凭的事儿急昏了头，那质库案并未多关心，但人人尽知的是质库做过的勾当，一是让那些生过男婴的熟肚且大有颜色的妇人，去给人生孩子，二是掠拐未出幼的小女郎取其头次经血制药，之后又将这些来过癸水的女郎分成三六九等，上等的送去给人做姬妾，中等的沦为扬州瘦马，日子凄苦。
任何一举动，都天理难容。
可天理不容，人心却能容忍。
涉案的官员显贵多，百姓更多，晏鹤京将质库案分成了两个案件来处理，一女童掠卖案，按掠卖罪定罪，二是典妻案，涉案者，不管是丈夫还是承典人皆按买休卖休之罪论处。
本朝的律法对掠卖者的判罪颇为严重，但对私自典妻行为的处罚轻，不过杖责八十，财礼追入官府而已。
然而这么轻的处罚，却引来如此不少争论与异议，觉着晏鹤京用律有误。
典妻作为乡间恶俗，和溺婴案一样，难以处理妥当。
有人说，这“典妻”到底是丈夫出的主意还是妻子出的主意？妇人首重贞洁，若是后者，那么被典卖的妇人仍是奸妇，应当由妇人来受此惩罚。
有人说，这被嫁卖的妻子或许早已不忠于丈夫，丈夫将她典卖而换取钱财，这是本朝律法所允许的事，不过是这些丈夫在典卖时未向官府呈控而已，小惩即可。
还有人说妇人不能生钱，丈夫因贫困而卖掉妻子换取钱财过日子，这是无可奈何，也是顺理成章之举，卖掉孩子也是同样的道理，官府在判罚时理应首先体恤贫民生存的道理准则，不能不近人情，若将丈夫处以杖刑，那丈夫一身伤，如何能养家，本就是因贫困才典妻，又财礼追入官府，这不是断人活路吗？
为除丈夫以外的人生孩子不体面，但她们也该庆幸自己的肚皮与容貌有价值才是，不然根本不需要继续生存在这个世道上。
典妻案复杂，有因贫病而典妻者，有因妻子与人有奸，为维自身权威而典妻者，还有有因贪财而典妻者，惩罚应有轻重之分。
大理寺主张按律定罪，以穷病苦为犯罪的借口，那严明的律法就是虚设而已，刑部却主张论心定罪，不能不体恤民之苦，更不能使民怨沸腾。
所谓论心定罪便是只处罚因贪财而典妻者。
两边人争论不休，还引发朝堂争议，最后只能采取折中的方式，有罪要罚，但对平明百姓的刑罚减半，不可收赎，而对撺掇穷苦人典妻卖女的人员数罪并罚，加等量刑，至于罪该不该死，能不能律外用刑，这不好说皇亲国戚、达官显贵都参与其中的案件，对姚氏判重了，他们不免也要受到处罚才能定民心，判轻了，又欺公罔法，结果如何，得由
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